SUCEDIÓ EN UNA ENTRADA A CINE, EN UN EVENTO “REGALA`O… EN UNA “ENTIDAD PRIVADA”… Y DONDE MANDABA DESPÓTICAMENTE UN “COORDINADOR” QUE LOGISTICAMENTE IMPONÍA “SU INICUO REGLAMENTO”.
Salí muy a pesar mío de un bazar colegial de mi hija , faltando un cuarto para las tres a fin de estar superpuntual a una película colombiana, que decían los críticos, que la Dirección de Arte, había “sacado pecho” por la película, ya que del resto, pocón…pocón. Legué a eso de las tres y diez; inicialmente me informo a la entrada sobre la película que estaba programada para las 4:30 PM de ese Domingo 1º de Noviembre 2009. Me dicen dos chicos dispuestos allí, que si se estaban cumpliendo con rigurosidad los horarios; que estuviera faltando 15 minutos antes de la hora convenida(4:30 PM); les inquirí confirmación de que era así; me reafirmaron que sí por lo que con tiempo suficiente entre en la sala grande donde proyectaban documentales, cortometrajes y demás; estaba la sala prácticamente vacía, pasaban la historia de unos bailarines de “hip-hop” en un barrio de Barranquilla; me quedo allí faltando un cuarto para las 4PM y salgo para la película por la que me había desplazado con suficiente tiempo.
Con el doble de minutos antes de lo que me habían dicho los despistados muchachitos cuando con sorpresa veo una inmensa “cola” ya establecida para entrar: Bueno…me dije yo; ya tendrán calculado el grueso de público que viene y han racionalizado el cupo según la capacidad de sillas en la sala de proyección. Pasa un conocido que ha ido a informarse y nos dice que hay por lo menos 50 sillas reservadas para invitados, ello me empieza a preocupar, conocedor que soy de la capacidad de la sala y las personas delante y detrás de nosotros; veo si , con preocupación que personas adelante dejan entrar a la fila a amigos y conocidos; y por allí, ninguna de las personas del staff para poner orden, ni mucho menos, alguien de seguridad, que si estuvo de inmediato, al llamado del intimidante y bravucón “coordinador” de la logística.
De la fila entraron tres tandas, además de otros que lo hacían por un lado, supuestamente eran los Invitados. Faltando tan solo tres personas se freno la fila y una señora “escarapelada” como staff, nos informa que ya se había llenado la sala, que inclusive había gente sentada en los pasillos y de pie. Que no podía entrar uno más. Fue cuando salí de la fila y expuse mi caso, y que por favor me buscarán cualquier sitio para ver la película. Exponiendo el caso, como tres veces a diferentes personas, fue cuando salió este personaje, que se identifico como el Jefe del evento y que lo respetara, porque al no recibir recepción a mi justa causa alzaba la voz para que se enteraran los que allí también habían sido burlados. Hubo desde el fondo del corredor, junto a los baños, un “desconocido” personaje del interior que gritaba y se reía de las reclamaciones que yo había iniciado.
El susodicho Jefe Amenazó y llamó a un “guarda de seguridad”, el cual vino y se le explicó el asunto, claro esta que el poco podía hacer para remediar la injusticia; me que de allí un largo rato pero para confirmar, que a pesar de estar, que no le cabía un alma más, como me decían los “certeros” logísticos, entraron como quince personas más, entre invitados(escarapelados) y otros, supongo amigos de los diligentes logísticos.
¿Como es posible que se contraten niños y niñas que carecen del real conocimiento de procedimientos para orientar bien al público convocado? ¿Será que habrán sido debidamente capacitados? o ¿fueron enganchados en la inmediatez del evento? Si hubo una inducción, parece que estos niños pasaron fraudulentamente su examen pues no deberían estar allí, desinformando al público, creando el desorden proclive a vulnerar la participación en un acto social público en igualdad de condiciones, acatando las reglas de juego o reglamento; estos dirigidos por un señor que antes que coordinador de algo serio y cultural, parece un “bravucón de grill de mala muerte”. Por favor, veamos las calidades de quién se contrata.
Según este personaje, parece ser que por él considerar que el espectáculo era “regalado” y el sitio era “privado” y el era el “mandamás” y no le daba la gana de aceptar - según sus altaneras e ignorantes palabras- , yo me tenía que quedar callado y aceptar dócilmente el atropello al que fuimos sometidos y principalmente yo, por estar totalmente desinformado en el asunto del ingreso a la película, donde hubiera sido el primero en la fila y haber entrado sin problemas.
Si es así, en un acto que llama a la cultura, al entretenimiento y conocimiento , al pacifismo por el arte y se permiten tales atropellos a la constitución y pacifica convivencia entre ciudadanos y coterráneos, que se espera de una nación cada vez más polarizada entre unos poquísimos “vulneradores” que quieren poseer en demasía todos los privilegios y otros muchos “vulnerados” y desposeídos de los fundamentales derechos, que hasta se puede negar vilmente el acceso a un sitio que recibe buenas ayudas, tanto del sector público como del sector privado con obligaciones sociales, que en ninguno de los casos son “regalos”, sí, deberes registrados en la constitución y las leyes; y que debieran conocer en su ignorancia supina, todos los connacionales, más, aquellos, que detectan cualquier autoridad.
A tales extremos hemos llegado, si así se promueven buenas acciones y se trata de educar al público, creo que sería mucho mejor no salir de casa y quedarse viendo las “populares y ranqueadas” masacres, torturas y prostituciones de las telenovelas y películas donde matones y putas son los “chachos”, al menos así, no correría peligro nuestra integridad al ser amenazados por “coordinadores de eventos”, “controladores de entradas, “guardas de seguridad” e “Invitado cachaco “burletero”. ¿Solo por exigir nuestros ínfimos derechos… que tal?
Efraín Leal Puccini
efrainleal@yahoo.com
Socio fundador de la Cinemateca
Afiliado a ComBarranquilla
Ciudadano Barranquillero
lunes, 2 de noviembre de 2009
miércoles, 28 de octubre de 2009
BASES MILITARES COLOMBIANAS A OCUPAR
BASES MILITARES COLOMBIANAS A OCUPAR
Algunos aspectos vistos por un lego y subdesarrollado latinoamericano
Algunos aspectos vistos por un lego y subdesarrollado latinoamericano
Con base en los Tratados de Cooperación contra el Narcotráfico y el Terrorismo se producen sorprendentes inequidades, veamos un principio, el de la reciprocidad. Solo sería registrar cuantos delincuentes extranjeros están siendo juzgados en Colombia en contraposición de cuantos colombianos están condenados en cárceles externas, principalmente en Norteamérica. ¿Será que así como hay exportadores de droga, los habrá importadores?, delito igual que lesiona al pueblo colombiano y por tanto, según este principio de reciprocidad, los importadores deben ser juzgados por leyes colombianas y en territorio colombiano. ¿Será que los “monitos” son tan santos, que ni por ahí, tocan un solo billetico de narcodólar? Ese cuento que se lo echen a los nerdos hipernutridos de por allá, que por acá ni uno de nuestros desnutridos pela'os se embarca en esa “carretilla mal ech'á”.
Para combatir el “terrorismo” y el narcotráfico no tienen que salir de sus fronteras, ya que si al negocio de las drogas se refiere, el consumo- que jala todo el negocio- se encuentra allá; allá están las ávidas narices y desarregladas neuronas (la demanda) que genera y mantiene todo el narconegocio y su cruenta violencia; de allá salen de contrabando, la casi totalidad de los precursores químicos con los que se trasmuta la sagrada y alimenticia hoja de coca, en la exacerbante y dañina cocaína. Para que transportar a gran distancia toda una modernísima tecnología y sus operadores en la detección y control de los paquetes cocainóferos, de los precursores químicos; bastaría con copar y resguardar sus fronteras con los sofisticados equipos y personal apropiado; sería muchísimo mas barato y menos riesgoso.
En cuanto al “terrorismo”, si lo que se quiere es prestar real y efectiva ayuda; controlando, pero allá, en su territorio, la venta facilista de armas que nutre a todos los grupos armados ilegales. Que por fácil de adquirir es que se dan esas periódicas masacres de jóvenes desequilibrados en contra de sus compañeros y profesores o de solo inocentes transeúntes -que por las imágenes violentas vistas en sus películas, TV y videojuegos- se convierten, en sus cabecitas trastornadas en enemigos acérrimos y perseguidores que hay que eliminar con ráfagas de metralla y armas de destrucción masiva.
“Sin movernos…sin reírnos…a la mano….al pie…” como reza ese jueguito infantil donde rebota la pelotita sobre la pared; así de fácil sería, acabar con esos dos fenómenos exportados a los países en desarrollo; donde estos producen los muertos, la corrupción y el hambre; mientras el que origina el malestar aspirando polvo blanco por las narices con tubitos hechos con billetes de 20 dólares, es considerado enfermo mental, protegido por un estado hipócrita y rodeadas sus esferas sociales de confort y placer; con esos “benditos” principios cínicos y descarados se construyen las bases de Tratados y Acuerdos entre naciones; con inmensa y cruenta desventaja entre las partes.
Y todos los funcionarios de los susodichos países “beneficiados” deben proveerse de “rodilleras” desde su presidente, hasta el ínfimo cargo -pues los tratados, tratados son- y deben cumplirse; pero que en últimas es el disfraz del sometimiento económico por las “ayudas” monetarias prestadas y la supeditación de las compras de sus productos en estrictas condiciones y bajos precios impuestos por el comprador “benefactor” (llámese Apertura Económica, TLC o globalización de la economía).
El Acuerdo de ocupación de Bases Militares Colombianas, que no trata solo de un mero tránsito de tropas extranjeras, si no de un caso más gravoso para todo país que se llame soberano; es el asentamiento de tropas extranjeras en su territorio, donde supuestamente existen ejércitos serios y constitucionales, fuerzas de control profesionales y respetables cuya función principal es precisamente defender la soberanía e impenetrabilidad del suelo patrio; así, siendo legos en derecho internacional, en Tratados y Acuerdos, se ve a las claras una violación a un derecho inalienable, de toda nación que se digne libre y soberana; otra vez las “rodilleras” o como se dice en el Caribe: “mamando Armando”.
Y no nos extenderemos en comentar la irrevocable “inmunidad” de todo el personal ocupante, que sería crecidito en número(al inicio en 800) y que se puede traducir en “impunidad”, que varios casos ya han dado.
“Pez grande …se come al chico” no hay de otra; si requiere tener vida digna y decorosa como País…como Independiente bicentenario… como Patria Bolivariana… se deben liberar procesos que conduzcan a una real autonomía económica y política para equiparar mejor los intereses nacionales ante los Organismos Internacionales y darles mejor letra y sentido a Tratados, Acuerdos y Resoluciones entre Países realmente soberanos que no avalen sofismas distractores como la tal lucha contra en narcotráfico y el “terrorismo”.
Colombia tiene un conflicto interno, innegable y brillante como un sol de medio día- negarlo sería pretender tapar ese sol con el encendido de un cigarrillo- que tiene que resolverse entre las dos partes en conflicto y para darle garantía, estaría la ayuda internacional; pero esta ayuda no es con armas y violencia, que traería más violencia; sino con bases de acuerdo y negociaciones, donde se eliminen egoísmos grupales y se de campo a la tolerancia y la cooperación.
Querubín Imperio
sábado, 24 de octubre de 2009
BARRANQUILLA, BARRIO LA CONCEPCION
RESEÑA HISTORICA DEL BARRIO LA KONZEPCION
Por: Efraín Leal Puccini *
efrainleal@yahoo.com
* nieto de Luisa Lux Torres de Puccini.
Por: Efraín Leal Puccini *
efrainleal@yahoo.com
En registros por Antonio Blanco Barrios –“El Norte de Tierradentro y los orígenes de Barranquilla”, a la llegada de los conquistadores se encontraban tres caseríos indígenas en tres áreas diferentes del norte de lo que sería la ciudad de Barranquilla. Más al oriente, la génesis de lo que sería el centro y Barrio Abajo se encontraba Kamaschii( Barrio Barlovento, Aduana, Barrio Abajo); al norte, casi colindante al mar, estaba Ziape, estos dos toponímicos en lengua indígena, y el tercero, entre estos dos caseríos, el nombrado Konzepzión, que hasta ahora no se sabe como adquirió este nombre y cual fue su denominación aborigen; con objetos arqueológicos en el Museo Etnográfico de la Universidad del Atlántico(Bellas Artes) y en la Colección arqueológica de la Universidad del Norte en Barranquilla.
Este último sitio, se fue convirtiendo en gran hacienda, que a finales del siglo diecinueve y con una extensión de 200 Hectáreas fue adquirida por el frances Joan Louis Francois Albert Lux De Saint-Paul, que ofició como el primer cónsul de Francia en Barranquilla; los limites de esta gran propiedad fueron los siguientes: dividido de Norte a Sur en dos partes por la línea del Ferrocarril de Barranquilla a Puerto Colombia; lindaba por el Norte con la finca de Buitrago y Cia. que fue adquirida por la Empresa del Tranvía de B.quilla; por el Sur con predio de Juan Campo Serrano y con la Empresa de Piedra Artificial; por el Este con la ribera del Río Magdalena y por el Oeste, Camino del Limón en medio( hoy Carrera 60), con finca “El Prado” de Manuel de La Rosa.
Heredan la finca “ La Konzepción” en quintas partes, así: Ofelia Torres Ferré de Lux- de extracción mestiza (Mokaná y Español)-;Maria Lux de Moñino, Albertina Lux Torres, Luisa Lux de Puccini y Alberto Didie Lux Torres.
Después de Urbanizado el terreno de la finca (200 Has), circunscribe lo que son los Barrios actuales de: Modelo, Santa Ana, Bellavista, San Francisco, San Pachito, y La Konzepción -Propiamente dicho-, las manzanas del Barrio La Konzepción fueron de Maria y Albertina Lux Torres que fueron vendiendo a particulares y cediendo al Municipio de Barranquilla, como lo fue el terreno que hoy ocupa el Zoológico de Barranquilla, entre otros.
* nieto de Luisa Lux Torres de Puccini.
martes, 13 de octubre de 2009
VIOLENCIA Y CANCER
VIOLENCIA Y CANCER
Por: Querubín Imperio
Cómo se va acabar la violencia en nuestras comunidades, si a través del Cine, y programas de Televisión (telenovelas, películas, juegos y dibujos animados), se repiten a cada instante escenas violentas, con acciones torturantes, muertes a bala, con armas corto-punzantes, contundentes y otras sofisticaciones. Imágenes que constantemente imprimen la retina y de allí son enviadas a los sitios cerebrales del subconsciente, donde son guardados y luego afloran y recrean en los actos voluntarios e involuntarios.
No solo la depositaria es la mente del niño que se está formando ( ver: video adjunto ) , también van al depósito subconsciente del adulto, que constantemente esta recibiendo esos mensajes en imágenes, y que luego el individuo extrae involuntariamente y las recrea en su accionar familiar y social.
De igual forma, como van a asimilarse y ser efectivas las campañas contra el tabaco y el alcohol, si en toda película o propagada, el “Chacho o la Chacha ” (protagonista, coprotagonísta o antagonista) y roles secundarios, se ensalzan o vanaglorian con poses “de sobrados” (súper exitosos) y en sus manos y bocas se estila un flamante cigarro o deglute un “trago seco” o un deslumbrante “cóctel” con refrescante hielo.
Para que sean efectivas -si en realidad son honestas- las campañas deben ser integrales, recurriendo a las ciencias de la biología, psicología y sociología, junto con la tecnología en las comunicaciones y sacar de circulación todas las escenas o imágenes apologéticas de violencia e insanidad.
miércoles, 7 de octubre de 2009
JESUISMO CIENTIFICO (http://jesuismo-cientifico.groups.live.com/).
FUNDAMENTOS Y PRINCIPIOS DEL JESUISMO CIENTIFICO
El Jesuismo Científico nace del Catolicismo, lo desborda y termina explicándolo en el cristianismo primigenio. La consigna es que para estos tiempos, ya no es necesario decir las cosas con parábolas y eufemismos. En Colombia este movimiento filosófico-teológico es promovido por el colombiano Helohim Fauno.
El Jesuismo Científico no pretende ser una secta, ni un movimiento herético; al denominarse científico, quiere expresarse como un Camino a la Verdad. Movimiento que reúne disciplinas científicas, principalmente, la historia; pero además están: la biología humana, cosmobiología, psicología, parasicología, astronomía, la lingüística, la filosofía y la teología.
Por ahora se estructura en tres pilares fundamentales nominados así:
A- Ahondando en el Cristianismo y siguiendo lo que se ha y viene descubriendo de los momentos históricos de ese eminentísimo personaje conocido como Jesús (Iosuá o Emmanuel, en hebreo) y partiendo de lo dicho por el evangelista Juan a partir del Verso 24 del Capitulo 21, donde concluye:
“Este es el discípulo que da testimonio de estas cosas y que las ha escrito y nosotros sabemos que su testimonio es verdadero. Hay además otras muchas cosas que hizo Jesús,si se escribieran una por una, pienso que ni todo el mundo bastaría para contener los libros que se escribieran”.
B- Del pasaje antediluviano (Génesis: 6: 1- 4.): “Cuando la humanidad comenzó a multiplicarse sobre la haz de la tierra y les nacieron hijas, vieron los hijos de Dios que las hijas de los hombres les venían bien y tomaron por mujeres a las que preferían de entre todas ellas. Entonces dijo Yahvé: <<>>.
Los Nefilim existían en la tierra por aquel entonces (y también después), cuando los hijos de Dios se unían a las hijas de los hombres y ellas les daban hijos: estos fueron los héroes de la antigüedad, hombres famosos.
C- Y el Misterio develado de la Santísima Trinidad como explicación de la relación y trasmutancia de la única, infinita y totipotente Energía Cósmica y sus diferentes manifestaciones.
Hoy por hoy, las fuentes documentales parten de la Sagrada Biblia, de los Evangelios “Apócrifos”. Pero poco a poco se van contrastando dichos informes con los estudios de alemanes como Tischendorf, E. Hennecke y U. Fabricius, entre los eslavos: W. Jakuboswki, B. Grabar y M.K. Trofimova, que interpretan documentos y vestigios que van apareciendo en las modernas excavaciones como las de Nag-Hammándi, la biblioteca gnóstica de Chenoboskion, Oxyrhynchus y Qunram.
Si está interesado por conocer más y aportar, vaya a Jesuismo-Cientifico en Grupos de Window Live o comuniquese con: helohimfauno@hotmail.com
El Jesuismo Científico nace del Catolicismo, lo desborda y termina explicándolo en el cristianismo primigenio. La consigna es que para estos tiempos, ya no es necesario decir las cosas con parábolas y eufemismos. En Colombia este movimiento filosófico-teológico es promovido por el colombiano Helohim Fauno.
El Jesuismo Científico no pretende ser una secta, ni un movimiento herético; al denominarse científico, quiere expresarse como un Camino a la Verdad. Movimiento que reúne disciplinas científicas, principalmente, la historia; pero además están: la biología humana, cosmobiología, psicología, parasicología, astronomía, la lingüística, la filosofía y la teología.
Por ahora se estructura en tres pilares fundamentales nominados así:
A- Ahondando en el Cristianismo y siguiendo lo que se ha y viene descubriendo de los momentos históricos de ese eminentísimo personaje conocido como Jesús (Iosuá o Emmanuel, en hebreo) y partiendo de lo dicho por el evangelista Juan a partir del Verso 24 del Capitulo 21, donde concluye:
“Este es el discípulo que da testimonio de estas cosas y que las ha escrito y nosotros sabemos que su testimonio es verdadero. Hay además otras muchas cosas que hizo Jesús,si se escribieran una por una, pienso que ni todo el mundo bastaría para contener los libros que se escribieran”.
B- Del pasaje antediluviano (Génesis: 6: 1- 4.): “Cuando la humanidad comenzó a multiplicarse sobre la haz de la tierra y les nacieron hijas, vieron los hijos de Dios que las hijas de los hombres les venían bien y tomaron por mujeres a las que preferían de entre todas ellas. Entonces dijo Yahvé: <<>>.
Los Nefilim existían en la tierra por aquel entonces (y también después), cuando los hijos de Dios se unían a las hijas de los hombres y ellas les daban hijos: estos fueron los héroes de la antigüedad, hombres famosos.
C- Y el Misterio develado de la Santísima Trinidad como explicación de la relación y trasmutancia de la única, infinita y totipotente Energía Cósmica y sus diferentes manifestaciones.
Hoy por hoy, las fuentes documentales parten de la Sagrada Biblia, de los Evangelios “Apócrifos”. Pero poco a poco se van contrastando dichos informes con los estudios de alemanes como Tischendorf, E. Hennecke y U. Fabricius, entre los eslavos: W. Jakuboswki, B. Grabar y M.K. Trofimova, que interpretan documentos y vestigios que van apareciendo en las modernas excavaciones como las de Nag-Hammándi, la biblioteca gnóstica de Chenoboskion, Oxyrhynchus y Qunram.
Si está interesado por conocer más y aportar, vaya a Jesuismo-Cientifico en Grupos de Window Live o comuniquese con: helohimfauno@hotmail.com
jueves, 24 de septiembre de 2009
COMO LOGRAR LA PAZ EN COLOMBIA Y EL MUNDO(RESUMEN)
La gran Pregunta de los Medios:
Desde tu realidad Karibe, Qué mínimo propones para que haya Paz en nuestro país?
Lo que dice Querubin Imperio, desde Barranquilla
De un verdadero diálogo(sincero y verídico), identificar, deponer y dirimir los egoísmos(intereses, en su mayoría, esencialmente con base económica) -sean individuales y grupales- para alcanzar una real justicia jurídica y social que se exprese en un Acuerdo escrito, firmado por los sectores en conflicto, con Testigos o Garantes internacionales( ONU, OEA, Grupo de Países Amigos, ONG´s). Acuerdo que debe conducir a la Equidad, Solidaridad y Armonía – la anhelada PAZ- entre todos los nacionales; y nosotros, con los hermanos planetarios.
Desde tu realidad Karibe, Qué mínimo propones para que haya Paz en nuestro país?
Lo que dice Querubin Imperio, desde Barranquilla
De un verdadero diálogo(sincero y verídico), identificar, deponer y dirimir los egoísmos(intereses, en su mayoría, esencialmente con base económica) -sean individuales y grupales- para alcanzar una real justicia jurídica y social que se exprese en un Acuerdo escrito, firmado por los sectores en conflicto, con Testigos o Garantes internacionales( ONU, OEA, Grupo de Países Amigos, ONG´s). Acuerdo que debe conducir a la Equidad, Solidaridad y Armonía – la anhelada PAZ- entre todos los nacionales; y nosotros, con los hermanos planetarios.
miércoles, 9 de septiembre de 2009
LOS HIPOPÓTAMOS EN COLOMBIA
LOS HIPOPÓTAMOS Y UN PAQUIDÉRMICO PENSAR Y ACCIONAR.
Con referencia a los “hipopótamos intrusos” tenemos que hacernos obligadas reflexiones; algunas de estas son:
¿Porque fue fácil su introducción al país y ahora es tan difícil sacarlos o ponerlos donde no hagan daño?
Habría que pensar, el por que para salvar a unos valiosos especimenes en vía de extinción, el país no cuenta con recursos monetarios, pero si los hay para costosas campañas publicitarias donde no corre suerte la Vida, y los muchos contratos “leoninos” que no conducen en nada a la preservación de la biodiversidad y sí para llenar los bolsillos de unos cuantos. De seguro que con el presupuesto que cuesta la venida de los especialistas (honorarios, transportes, viáticos, etc.) se han podido adormilar y transportar a varios de estos animales.
A estas alturas del desarrollo ambiental de la país, es verdaderamente inconcebible, que un Ministerio, unas Corporaciones Regionales, Zoológicos o Veterinarias que manejan la fauna silvestre no cuenten con al menos una escopeta de dardos somníferos y personal que la sepa utilizar.
Que las soluciones son las de confinarlos, castrarlos y por último, matarlos; pensamos que esa idea hay que castrársela de la mente de los que la proponen, llámense especialistas, administradores o políticos.
Cuando fue dictado el mandamiento: “No matarás”, de seguro la divinidad no se refería solo al género humano; muchos pensamos que hacia referencia al preciado “don de la vida”, que compartimos con animales y vegetales, y que hoy se vulnera tanto.
Todo este tinglado de sucesos, montado, como una “Cortina de humo” mas, para enturbiar claridades, como que gran parte de culpa la tienen las autoridades que deben velar por el recurso de fauna silvestre, tanto administrativas como coactivas, que han permitido el tráfico ilegal del mismo, y en este caso especial de un animal tan visible, como aquel elefante que no se vio y pasó a las espaldas del gobernante de turno. Pero culpables también las diferentes entidades administrativas que han permitido la introducción “legal” de avestruces, búfalos, tilapias, ranas toros, ranas coquí, lombrices californianas y demás, para luego señalar al animal como el culpable, por lo que se le dicta fácilmente, la “pena capital”; aquí si cabe la frase “busquemos al chivo expiatorio”, nos “rasgamos las vestiduras” y después, simplemente: “nos lavamos las manos”.
Efraín Leal Puccini
bioecodosmil@hotmail.com
Con referencia a los “hipopótamos intrusos” tenemos que hacernos obligadas reflexiones; algunas de estas son:
¿Porque fue fácil su introducción al país y ahora es tan difícil sacarlos o ponerlos donde no hagan daño?
Habría que pensar, el por que para salvar a unos valiosos especimenes en vía de extinción, el país no cuenta con recursos monetarios, pero si los hay para costosas campañas publicitarias donde no corre suerte la Vida, y los muchos contratos “leoninos” que no conducen en nada a la preservación de la biodiversidad y sí para llenar los bolsillos de unos cuantos. De seguro que con el presupuesto que cuesta la venida de los especialistas (honorarios, transportes, viáticos, etc.) se han podido adormilar y transportar a varios de estos animales.
A estas alturas del desarrollo ambiental de la país, es verdaderamente inconcebible, que un Ministerio, unas Corporaciones Regionales, Zoológicos o Veterinarias que manejan la fauna silvestre no cuenten con al menos una escopeta de dardos somníferos y personal que la sepa utilizar.
Que las soluciones son las de confinarlos, castrarlos y por último, matarlos; pensamos que esa idea hay que castrársela de la mente de los que la proponen, llámense especialistas, administradores o políticos.
Cuando fue dictado el mandamiento: “No matarás”, de seguro la divinidad no se refería solo al género humano; muchos pensamos que hacia referencia al preciado “don de la vida”, que compartimos con animales y vegetales, y que hoy se vulnera tanto.
Todo este tinglado de sucesos, montado, como una “Cortina de humo” mas, para enturbiar claridades, como que gran parte de culpa la tienen las autoridades que deben velar por el recurso de fauna silvestre, tanto administrativas como coactivas, que han permitido el tráfico ilegal del mismo, y en este caso especial de un animal tan visible, como aquel elefante que no se vio y pasó a las espaldas del gobernante de turno. Pero culpables también las diferentes entidades administrativas que han permitido la introducción “legal” de avestruces, búfalos, tilapias, ranas toros, ranas coquí, lombrices californianas y demás, para luego señalar al animal como el culpable, por lo que se le dicta fácilmente, la “pena capital”; aquí si cabe la frase “busquemos al chivo expiatorio”, nos “rasgamos las vestiduras” y después, simplemente: “nos lavamos las manos”.
Efraín Leal Puccini
bioecodosmil@hotmail.com
martes, 25 de agosto de 2009
AREPA´E HUEVO, RICA, COLESTÉRICA Y APOSTRÓFICA
Sobre la sabrosísima, colestérica y apostrófica Arepa´e huevo.
Para los que comen arepas de huevo y para los que omnívoramente escriben sobre ellas, sería bueno que miraran que -como en nuestro karibe, también nos comemos unas letras- sepamos limpiarnos la grasa que escurre por la comisura de los labios al momento de comerlas y sepamos sustituir las colestéricas letras “despachadas” por el apóstrofo que les corresponde.
Cuando nos comemos o decimos arepa´e huevo, nos comemos una “d”, que debemos sustituir por el apóstrofo o “comilla ortográfica”, quedando unida la arepa con la “e” que le sigue y no con el huevo, al cual no le hemos quitado nada; y así, hacemos justicia, por que en la “arepa´e huevo”, hay más arepa que huevo, queriendo esto decir que la arepa sostiene o contiene al huevo. Todo esto para que no nos digan que… mandamos mas huevo que arepa y… sigamos comiendo.
Similares cosas diríamos para nuestra “bolita´e uñita”, “sombrero vueltia´o”…etcétera…etcétera y ¡ay... homb´e!
QUERUBIN IMPERIO
querubin.imperio@gmail.com
Para los que comen arepas de huevo y para los que omnívoramente escriben sobre ellas, sería bueno que miraran que -como en nuestro karibe, también nos comemos unas letras- sepamos limpiarnos la grasa que escurre por la comisura de los labios al momento de comerlas y sepamos sustituir las colestéricas letras “despachadas” por el apóstrofo que les corresponde.
Cuando nos comemos o decimos arepa´e huevo, nos comemos una “d”, que debemos sustituir por el apóstrofo o “comilla ortográfica”, quedando unida la arepa con la “e” que le sigue y no con el huevo, al cual no le hemos quitado nada; y así, hacemos justicia, por que en la “arepa´e huevo”, hay más arepa que huevo, queriendo esto decir que la arepa sostiene o contiene al huevo. Todo esto para que no nos digan que… mandamos mas huevo que arepa y… sigamos comiendo.
Similares cosas diríamos para nuestra “bolita´e uñita”, “sombrero vueltia´o”…etcétera…etcétera y ¡ay... homb´e!
QUERUBIN IMPERIO
querubin.imperio@gmail.com
miércoles, 24 de junio de 2009
ARTE POETICA DESDE BARRANQUILLA DE KAMACHI
AMOR-ART POETICA-INFINITA
Quisiéramos todos ascender al firmamento poético
y abrazar sus *estrellas de avanzado lirismo
solazarnos en los reinos celestiales
de la poesía y sus satélites propicios
Alcanzar la *sabiduría
-ente hibrido entre humano y divino-
la *belleza que existe en la *armonía
*mágico vuelo de la oscura “Mariamulata”
que en trayectoria “arco iris” torna a plumaje del colibrí
-trazo inmarcesible de algo que fue-
Las *palabras
-células entretejidas en cuerpo inmortal-
pletóricas de significado y sonoridad
expresando *sensibilidad y *sutileza
-ala rozante de mariposa sobre piel erotizada-
La *musicalidad del sentido y la forma
afloran del *ritmo de la naturaleza y el espíritu
pausado arribo del “frente de olas” rompiendo en la playa
pulsos de tambor salidos del corazón de la tierra
*Sencillez y *transparencia de las gotas que
parsimoniosas caen de las estalactitas laberínticas del alma
refugio de sentimientos y cantos elocuentes
con ecos ancestrales de mundos lejanos
*Fragor de tormentas actuales y antiguas
en cuerpos fogosos –caballos desbocados por praderas clímax-
que corren veloces azotados por el rayo
cuerpos que “se vienen” con la voz del trueno
Encabritado Mar Karibe haciéndole el amor a la Sierra Nevada
que se yergue coqueta en medio del Delta del Gran Río
matriz del nativo Tayrona, Aruhaco y Chimila
*Tradición de simiente y oralidad ferviente
Olas versus nieve
Poema versus Infinito
La nada no existe
Todo es energía en *transmutación.
Querubín Imperio, Barranquilla de Kamachi, Luna Llena de Junio 2009
Quisiéramos todos ascender al firmamento poético
y abrazar sus *estrellas de avanzado lirismo
solazarnos en los reinos celestiales
de la poesía y sus satélites propicios
Alcanzar la *sabiduría
-ente hibrido entre humano y divino-
la *belleza que existe en la *armonía
*mágico vuelo de la oscura “Mariamulata”
que en trayectoria “arco iris” torna a plumaje del colibrí
-trazo inmarcesible de algo que fue-
Las *palabras
-células entretejidas en cuerpo inmortal-
pletóricas de significado y sonoridad
expresando *sensibilidad y *sutileza
-ala rozante de mariposa sobre piel erotizada-
La *musicalidad del sentido y la forma
afloran del *ritmo de la naturaleza y el espíritu
pausado arribo del “frente de olas” rompiendo en la playa
pulsos de tambor salidos del corazón de la tierra
*Sencillez y *transparencia de las gotas que
parsimoniosas caen de las estalactitas laberínticas del alma
refugio de sentimientos y cantos elocuentes
con ecos ancestrales de mundos lejanos
*Fragor de tormentas actuales y antiguas
en cuerpos fogosos –caballos desbocados por praderas clímax-
que corren veloces azotados por el rayo
cuerpos que “se vienen” con la voz del trueno
Encabritado Mar Karibe haciéndole el amor a la Sierra Nevada
que se yergue coqueta en medio del Delta del Gran Río
matriz del nativo Tayrona, Aruhaco y Chimila
*Tradición de simiente y oralidad ferviente
Olas versus nieve
Poema versus Infinito
La nada no existe
Todo es energía en *transmutación.
Querubín Imperio, Barranquilla de Kamachi, Luna Llena de Junio 2009
sábado, 6 de junio de 2009
ORIGENES DEL UNIVERSO-MITOLOGÍA MOKANÁ
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MITOLOGÍA MOKANÁ
Compilación y transcripción del escritor Querubin Imperio tomadas de versiones relatadas por Cronistas españoles que arribaron a territorios de los hoy Departamentos de Atlántico, Magdalena y Bolivar.
Un Espíritu Infinito o Polvo de Estrellas - Kueritu Kamanta - que siempre ha estado y se paseaba por el inmenso Jardín Cósmico –Ítta- cuando concentró en su Ombligo la mayor parte de su ser- se embarazó-.
Este gran Vientre luego parió con violencia muchas Nubes de Estrellas- Dijocakas - que arrojó de sus entrañas. Salieron raudas alumbrando y alejándose unas de otras.
Una de esas nubes, como fogosa serpiente- Mannu- y en forma de viento tormentoso, trataba furiosamente de morder su cola y así se fué enrollando; y fue cuando Jau Dinna - Padre Sol- le arrojó una piedra incandescente que la distrajo de la punta de su rabo y entonces mordió la finisima y refulgente piedra-semilla que sirvió para alimentar el cuerpo gaseoso y acuoso de la serpiente que al enrollarse quedó formando una gigantesca bola que crecía en su interior desde la incandescente piedra y en su exterior se recubría de agua que se hacía salobre y que enfriaba el fuego en sus entrañas.
Luego de que toda la Gran Serpiente se convirtió en La Madre- Kamánta Ítti- y de que tanto su centro como periferia crecieron; la corteza de la bola llegó a ser todo agua, tanto en la superficie como en forma de nubarrones oscuros y lluvia pertinaz en sus alrededores; la gran esfera creció hasta un punto en que la Madre se estremeció sacudiéndose horrorosamente y de su vientre emergió la piedra incandescente solidificándose por el agua y separando esta en la superficie.
Todo esta inmensa masa de tierra y agua que se transformaba en voluptuosa redondez vino a ser el Utero: La Madre-Kamánta Ítti - que acompañaría al Padre- Jau Dinna- en la creación de todos los seres que habitaron, habitan y habitaran esta ínfima parte del Universo.
Así se lo contó Kueritu Kamanta en sueños de tabaco y coca al primer Mohán y su mujer; estos a su vez pasaron la noticia de Mohán a Mohán de los humanos Macanaes para que todas sus generaciones vivieran agradecidas e hicieran sus pagamentos a Kueritu Kamanta, Jau Dinna y Kamánta Ítti.
lunes, 18 de mayo de 2009
MANIFIESTO EKO-LOGY-NOMY-CO DEL KARIBE COLOMBIANO
MANIFIESTO EKO-LOGY-NOMY-CO DEL KARIBE COLOMBIANO
ECOLOGÍA Y ECONOMÍA: DOS CIENCIAS HERMANAS FUNDAMENTALES.
Su Armonización para en Bienestar de la Región Karibe.
Por: Biol. Efraín Leal Puccini, Esp. En Análisis y Gestión Ambiental
Para comenzar, acordémonos de lo aprendido etimológicamente para estos dos conceptos humanos, fundamentales y prioritarios en la supervivencia y desarrollo del bienestar antropo-planetario; y de la máxima: Para poder manejar y consecuentemente, “apreciar” una cosa, primero hay que conocerla.
Ecología (Oykos= casa; logos=estudio, conocimiento; -conocimiento de la casa-)
Economía (Oykos= casa; nomos= leyes, reglas, maneras; -administración o manejo de la casa-).
Un armónico y buen manejo de los asuntos económicos –que permiten el Bienestar Social- solo se conseguirá, con el real conocimiento de los recursos naturales(Bióticos y Abióticos) y la interrelación de todos sus elementos integrantes(incluyendo al hombre) – la ecología-.
El bienestar de una población regional y nacional consistirá en la satisfacción individual(per capita) de las necesidades básicas(supervivencia) y la obtención de las lúdicas(placer y felicidad) que se alcanzan con un buen manejo y distribución de los recursos monetarios(financieros) y servicios- sector terciario-, que derivan del sector secundario( Industria y Manufactura), y estos, por último, basados en los -muy concretos y limitados, nada abstractos(medibles) - : Recusos Naturales( Renovables y No renovables), el llamado Sector Primario de la Economía, prodigados por nuestra Madre tierra y nuestro Padre Sol.
Debido a lo desfases que cursan con estas dos actividades, productoras de crisis - unas más pronunciadas que otras- deberíamos reflexionar en la búsqueda de nuevas formulas que nos conduzcan a un Desarrollo Sostenible (ecodesarrollo).
En este sentido, el manejo y la distribución de recursos financieros deben hacer énfasis en la riqueza generada en los recursos propios, sean de productos, humanos y de paisaje; hay que descubrir y ensayar fórmulas y políticas que no fundamenten el crecimiento económico en el crecimiento poblacional alimentando el circulo vicioso de:
-------más individuos (Mas Representación Política, Mayor financiamiento) ----- mas consumo, producción y contaminación (menos recursos naturales, más inequidad) ------- Mas necesidades insatisfechas (Atraso Social) -------Malestar material y Cultural------- Menos educación----
Hay que hacer los sitios habitables y explotables, más armoniosos entre la acción del hombre y su renovación y conservación. Hacer del karibeño, un buen Predador (su supervivencia y bienestar se regula con la fluctuación del bien consumido), como lo hacen las poblaciones naturales y el hombre nativo y no comportarse como mal Parásito (que termina eliminándose con la muerte de su hospedador), como le aconteció a los dinosaurios y lo está haciendo el hombre moderno.
La delimitación, planeación y manejo de los territorios se debe establecer basándonos en sus características geomorfológicas y climáticas( veraz conocimiento de los biomas y ecosistemas de la región) con la creación de sistemas u entes de manejo y coordinación – que darían una equilibrada distribución de transferencias, plusvalías y regalías- entre sus subdivisiones de poblamiento y producción, fruto de sus vocaciones sectoriales, evitando así, traslapar acciones contrarias, causantes de conflictos y deterioro de las condiciones primigenias, y finalmente el agotamiento del recurso; por ejemplo, el caso presentado con el transporte y exportación de carbón(recurso no renovable) en zonas de vocación turística( recurso del paisaje).
Deberíamos cobijar las nociones de regionalización y poblamiento con los conceptos de “regiones-isla” o “ciudades-isla”, sustrayendo su significación de aislamiento y enfatizando su características: Capacidades de Porte (densidad poblacional limite) y Recursos Limitados (espacio y productos). Considerarlos como sistemas o cajas negras; con sus entradas –in puts- y sus salidas – out put-; para conseguir su balance óptimo. Eso sí, bien interconectadas para que fluyan: información, productos y capitales.
ECOLOGÍA Y ECONOMÍA: DOS CIENCIAS HERMANAS FUNDAMENTALES.
Su Armonización para en Bienestar de la Región Karibe.
Por: Biol. Efraín Leal Puccini, Esp. En Análisis y Gestión Ambiental
Para comenzar, acordémonos de lo aprendido etimológicamente para estos dos conceptos humanos, fundamentales y prioritarios en la supervivencia y desarrollo del bienestar antropo-planetario; y de la máxima: Para poder manejar y consecuentemente, “apreciar” una cosa, primero hay que conocerla.
Ecología (Oykos= casa; logos=estudio, conocimiento; -conocimiento de la casa-)
Economía (Oykos= casa; nomos= leyes, reglas, maneras; -administración o manejo de la casa-).
Un armónico y buen manejo de los asuntos económicos –que permiten el Bienestar Social- solo se conseguirá, con el real conocimiento de los recursos naturales(Bióticos y Abióticos) y la interrelación de todos sus elementos integrantes(incluyendo al hombre) – la ecología-.
El bienestar de una población regional y nacional consistirá en la satisfacción individual(per capita) de las necesidades básicas(supervivencia) y la obtención de las lúdicas(placer y felicidad) que se alcanzan con un buen manejo y distribución de los recursos monetarios(financieros) y servicios- sector terciario-, que derivan del sector secundario( Industria y Manufactura), y estos, por último, basados en los -muy concretos y limitados, nada abstractos(medibles) - : Recusos Naturales( Renovables y No renovables), el llamado Sector Primario de la Economía, prodigados por nuestra Madre tierra y nuestro Padre Sol.
Debido a lo desfases que cursan con estas dos actividades, productoras de crisis - unas más pronunciadas que otras- deberíamos reflexionar en la búsqueda de nuevas formulas que nos conduzcan a un Desarrollo Sostenible (ecodesarrollo).
En este sentido, el manejo y la distribución de recursos financieros deben hacer énfasis en la riqueza generada en los recursos propios, sean de productos, humanos y de paisaje; hay que descubrir y ensayar fórmulas y políticas que no fundamenten el crecimiento económico en el crecimiento poblacional alimentando el circulo vicioso de:
-------más individuos (Mas Representación Política, Mayor financiamiento) ----- mas consumo, producción y contaminación (menos recursos naturales, más inequidad) ------- Mas necesidades insatisfechas (Atraso Social) -------Malestar material y Cultural------- Menos educación----
Hay que hacer los sitios habitables y explotables, más armoniosos entre la acción del hombre y su renovación y conservación. Hacer del karibeño, un buen Predador (su supervivencia y bienestar se regula con la fluctuación del bien consumido), como lo hacen las poblaciones naturales y el hombre nativo y no comportarse como mal Parásito (que termina eliminándose con la muerte de su hospedador), como le aconteció a los dinosaurios y lo está haciendo el hombre moderno.
La delimitación, planeación y manejo de los territorios se debe establecer basándonos en sus características geomorfológicas y climáticas( veraz conocimiento de los biomas y ecosistemas de la región) con la creación de sistemas u entes de manejo y coordinación – que darían una equilibrada distribución de transferencias, plusvalías y regalías- entre sus subdivisiones de poblamiento y producción, fruto de sus vocaciones sectoriales, evitando así, traslapar acciones contrarias, causantes de conflictos y deterioro de las condiciones primigenias, y finalmente el agotamiento del recurso; por ejemplo, el caso presentado con el transporte y exportación de carbón(recurso no renovable) en zonas de vocación turística( recurso del paisaje).
Deberíamos cobijar las nociones de regionalización y poblamiento con los conceptos de “regiones-isla” o “ciudades-isla”, sustrayendo su significación de aislamiento y enfatizando su características: Capacidades de Porte (densidad poblacional limite) y Recursos Limitados (espacio y productos). Considerarlos como sistemas o cajas negras; con sus entradas –in puts- y sus salidas – out put-; para conseguir su balance óptimo. Eso sí, bien interconectadas para que fluyan: información, productos y capitales.
lunes, 27 de abril de 2009
POR QUE LOS ARBOLES EN BARRANQUILLA MUEREN DE PIE
“¿POR QUÉ LOS ÁRBOLES BARRANQUILLEROS MUEREN DE PIE?
Por: Efraín Leal Puccini, Biól-Ecól.
B.quilla, mayo 15 de 2006
Los territorios y montes que rodeaban a la antigua Kamachi con su varadero de canoas o barranca pequeña -su barranquilla-, se les vino a conocer posteriormente como Guaimaral por la predominancia del Guáimaros ( Poulsenia armata) en estos lares.
Para el año 1777 según censo poblacional ordenado por el rey español y ejecutado por Juan García Turín, corregidor y justicia del Partido de Tierradentro( hoy Departamento del Atlántico) , en la villa que se estaba gestando -que ya no era la Barranquilla de Kamachi, sino la Barranquilla de San Nicolás- entre 2.633 habitantes( total sin incluir el anexo de Sabanilla) eran predominantes los oficios de navegantes y comerciantes, como los labradores y trabajadores de la madera, que además de casas y muebles , construían bongos, botes y canoas con árboles cortados en los alrededores.
Que tan pronto se acabaron estos bosques- que hoy se llamarían del tipo, “de vega inundable”, luego estos sitios arbolados, ya talados, originarían las sabanas, aquellas nombradas en ciertas historias como las “sabanitas de camacho”.
Evolucionó la ciudad, que podría mas bien ser una involución; se fue trayendo flora de “postín” para ufanarnos de tener jardines floridos al buen estilo español o europeo; se desecharon nuestros nobles árboles, arbustos y matas que crecían lozanos “per se”, y que esplendorosamente florecían mecidos por las brisas del mar y del río.
Después de que se acabaron los grandes Ceibos, Cedros, Ébanos, Baranoas, Guáimaros, Balsos, Piñiques, Peregüetanos, Crestagallos, Caracolíes, Macondos, Macanas, Bijas, Dividivis, Majaguas, Calabazuelos, Malambos; nos invadieron entre otras más cosas: pinos, araucarias, robles, guaduas, bambúes, palmeras de abanico, coqueras, arecas, reales, “laureles”, eucaliptos, Acacias –entre ellas la “Lluvia de oro” -árbol insignia de Barranquilla-, como extranjera es también, nuestra vanagloriada Cayena o “Arrebata Macho”.
Se presumía que la urbe iba a crecer equilibrada, armónica, pero que ha acontecido... que ni los relictos verdes se han respetado; se han mutilado inmisericordemente los bosques ribereños, riparios o de “Galería” en orillas de lagunas (ahora dársenas), caños correspondientes al gran Tamána Nicenle-krisne bautizado por Rodrigo de Bastidas como de la Magdalena.
Se han urbanizado sitios que eran y deberían ser los pulmones verdes para el solaz de los ciudadanos, áreas como la que arrancando desde el hoy Parque Santander hasta el río, franja de casi quinientos metros de ancho. Se ha intervenido malamente – ecocidio- en las laderas del occidente a sabiendas de que solo la capa vegetal y la arboleda es la que permite la permanencia y conservación de estos suelos y no cualquier estructura de mampostería (ceguera de conocimiento y planificación integral).
Las áreas de cesión que deben aportar los urbanizadores para áreas verdes y de parques y las legadas al municipio por familias patricias barranquilleras primero son canchas deportivas que después e inexplicablemente terminan emparedilladas o cerradas al público y posteriormente edificadas por particulares; por ejemplo... solo en el primigenio barrio la Concepción : Cancha San Pacho, Cancha del Vivero -al lado de la Santísima Trinidad-, Cancha de Remaches y hoy, corriendo inminente peligro, el área del zoológico- .No solo las áreas libres han sufrido ésta depredación, hasta calles arenosas como la Calle 78, en este antiquísimo sector donde se construyó la primera urbanización como tal, la Urbanización y después, Barrio Bellavista.
Se caen los árboles, aquellos por viejos… otros por envenenamiento u otra forma de arboricidio ya que nuestra mala gente se las ingenia para destruir estos invalorables seres, tripulantes, junto con los animales, y el ser humano ( léase, coevolución) de esta nave llamada Tierra; que viven interactuando benéficamente con alta eficiencia productiva para descontaminar nuestro enrarecido aire citadino, convirtiendo, por magia natural, los mortíferos gases, anhídrido carbónico y monóxido de carbono, en el vivificante e irremplazable, Oxigeno, molécula que alimenta nuestra sangre y todas las células del cuerpo.
Se ha demostrado que la temperatura bajo la sombra de un árbol es hasta 2 grados centígrados menor que la registrada fuera de él.
Falta de cuidados, podas drásticas, podas sin cicatrizantes, “haraquiris” o cortes de franela, echarles ácido y aceite quemado en sus raíces, clavarles letreros, rodearlos con alambres de púas, sembrarlos donde no se debe, aprisionarlos de cemento o de ladrillo, cortarles las raíces, tallarles nombres y corazones en la corteza, talarlos; son todos estos actos, por los que los árboles barranquilleros están muriendo de pie, como torturados y valientes gigantes.
Si no hacemos nada por nuestros hermanos árboles, mejor sería, ubicarnos debajo de ellos, para que nos lleven en su moribunda caída.
Por: Efraín Leal Puccini, Biól-Ecól.
B.quilla, mayo 15 de 2006
Los territorios y montes que rodeaban a la antigua Kamachi con su varadero de canoas o barranca pequeña -su barranquilla-, se les vino a conocer posteriormente como Guaimaral por la predominancia del Guáimaros ( Poulsenia armata) en estos lares.
Para el año 1777 según censo poblacional ordenado por el rey español y ejecutado por Juan García Turín, corregidor y justicia del Partido de Tierradentro( hoy Departamento del Atlántico) , en la villa que se estaba gestando -que ya no era la Barranquilla de Kamachi, sino la Barranquilla de San Nicolás- entre 2.633 habitantes( total sin incluir el anexo de Sabanilla) eran predominantes los oficios de navegantes y comerciantes, como los labradores y trabajadores de la madera, que además de casas y muebles , construían bongos, botes y canoas con árboles cortados en los alrededores.
Que tan pronto se acabaron estos bosques- que hoy se llamarían del tipo, “de vega inundable”, luego estos sitios arbolados, ya talados, originarían las sabanas, aquellas nombradas en ciertas historias como las “sabanitas de camacho”.
Evolucionó la ciudad, que podría mas bien ser una involución; se fue trayendo flora de “postín” para ufanarnos de tener jardines floridos al buen estilo español o europeo; se desecharon nuestros nobles árboles, arbustos y matas que crecían lozanos “per se”, y que esplendorosamente florecían mecidos por las brisas del mar y del río.
Después de que se acabaron los grandes Ceibos, Cedros, Ébanos, Baranoas, Guáimaros, Balsos, Piñiques, Peregüetanos, Crestagallos, Caracolíes, Macondos, Macanas, Bijas, Dividivis, Majaguas, Calabazuelos, Malambos; nos invadieron entre otras más cosas: pinos, araucarias, robles, guaduas, bambúes, palmeras de abanico, coqueras, arecas, reales, “laureles”, eucaliptos, Acacias –entre ellas la “Lluvia de oro” -árbol insignia de Barranquilla-, como extranjera es también, nuestra vanagloriada Cayena o “Arrebata Macho”.
Se presumía que la urbe iba a crecer equilibrada, armónica, pero que ha acontecido... que ni los relictos verdes se han respetado; se han mutilado inmisericordemente los bosques ribereños, riparios o de “Galería” en orillas de lagunas (ahora dársenas), caños correspondientes al gran Tamána Nicenle-krisne bautizado por Rodrigo de Bastidas como de la Magdalena.
Se han urbanizado sitios que eran y deberían ser los pulmones verdes para el solaz de los ciudadanos, áreas como la que arrancando desde el hoy Parque Santander hasta el río, franja de casi quinientos metros de ancho. Se ha intervenido malamente – ecocidio- en las laderas del occidente a sabiendas de que solo la capa vegetal y la arboleda es la que permite la permanencia y conservación de estos suelos y no cualquier estructura de mampostería (ceguera de conocimiento y planificación integral).
Las áreas de cesión que deben aportar los urbanizadores para áreas verdes y de parques y las legadas al municipio por familias patricias barranquilleras primero son canchas deportivas que después e inexplicablemente terminan emparedilladas o cerradas al público y posteriormente edificadas por particulares; por ejemplo... solo en el primigenio barrio la Concepción : Cancha San Pacho, Cancha del Vivero -al lado de la Santísima Trinidad-, Cancha de Remaches y hoy, corriendo inminente peligro, el área del zoológico- .No solo las áreas libres han sufrido ésta depredación, hasta calles arenosas como la Calle 78, en este antiquísimo sector donde se construyó la primera urbanización como tal, la Urbanización y después, Barrio Bellavista.
Se caen los árboles, aquellos por viejos… otros por envenenamiento u otra forma de arboricidio ya que nuestra mala gente se las ingenia para destruir estos invalorables seres, tripulantes, junto con los animales, y el ser humano ( léase, coevolución) de esta nave llamada Tierra; que viven interactuando benéficamente con alta eficiencia productiva para descontaminar nuestro enrarecido aire citadino, convirtiendo, por magia natural, los mortíferos gases, anhídrido carbónico y monóxido de carbono, en el vivificante e irremplazable, Oxigeno, molécula que alimenta nuestra sangre y todas las células del cuerpo.
Se ha demostrado que la temperatura bajo la sombra de un árbol es hasta 2 grados centígrados menor que la registrada fuera de él.
Falta de cuidados, podas drásticas, podas sin cicatrizantes, “haraquiris” o cortes de franela, echarles ácido y aceite quemado en sus raíces, clavarles letreros, rodearlos con alambres de púas, sembrarlos donde no se debe, aprisionarlos de cemento o de ladrillo, cortarles las raíces, tallarles nombres y corazones en la corteza, talarlos; son todos estos actos, por los que los árboles barranquilleros están muriendo de pie, como torturados y valientes gigantes.
Si no hacemos nada por nuestros hermanos árboles, mejor sería, ubicarnos debajo de ellos, para que nos lleven en su moribunda caída.
lunes, 13 de abril de 2009
PIEL NEGRA EN AMERICA
PIEL NEGRA EN AMERICA (CARIBANA).(Seguidamente, VERSIÓN EN INGLES).
Ponencia para el Segundo Congreso Internacional de Afrocolombianos Africanistas.
Barranquilla de Kamachi, Sábado 28 de Julio de 2007.
Por: Biol. Efraín Leal Puccini, Esp. Ambiental.
“Lo esencial de un Carro no es la carrocería…lo es el Motor”
Querubín Imperio
Un Poco de Historia:
ORIGENES:
Está plenamente demostrado que la humanidad se inició en lo que hoy es el Continente Africano; que está parte de América -que seguiremos nombrando como Caribana o Caribania- en los momentos iniciales del planeta, estaba pegada al bloque africano y que por deriva continental se fue abriendo al poniente.
Nos cuenta la historia, puesta en misma oscuridad que la de la piel, que antes de llegar Colon a Caribana, y antes de llegar los primeros negros europeizados, existían ya en estas tierras, grupos de hombres con piel negra como nos los cuentan varios cronistas de la Conquista, entre ellos Francisco Lopes de Gómara en su “Historia General de Indias”, grupo que se topó Vasco Núñez de Balboa cerca a Cuarecua yendo en la búsqueda del mar del Sur (Océano Pacífico).
Todavía no sabemos cuando se aclaró la piel hasta llegar a blanca, y como inicialmente se ubicó en Europa; pero de seguro lo averiguaremos… si continuamos estudiando.
Una cosa es que lo genes, debieron sufrir mutaciones y adaptarse a las diferentes influencias geográficas y climáticas para marcar así las expresiones somáticas y espirituales o caracterológicas de estos genomas que conformarían las diversas razas (Evolución del género humano); pero en si, hay un genoma humano madre y este no es superior ni inferior a otro, a menos que por algún cruce extraordinario con civilización superior extraterrestre, se hayan inoculado fragmentos genéticos extraños. Luego sigue el Determinismo Geográfico, que es un moldeamiento de la adaptación de los diferentes grupos humanos (idiosincrasia) , para verlo mejor… un ejemplo: los negros cachacos de Cundinamarca y Antioquia comparados con los negros costeños del Caribe y de la costa pacífica.
DIASPORAS Y CONTACTOS:
Para 1502 se introducen los primeros esclavos en las islas del Caribe: Primero se autoriza en La Española –hoy, Republica Dominicana y Haití-, pero para 1530 se ha institucionalizado ya en el resto del Caribe.
Se relata la historia de la primera rebelión de negros esclavos en las Antillas - hablantes de Jolophe- en los ingenios azucareros del Almirante Diego Colón en 1522, los cuales ahorcó y torturó para escarmiento (Gonzalo Fernández de Oviedo Historia general y natural de las Indias, Islas y Tierra-Firme del océano).
Después de esta rebelión de los negros contra las condiciones de su esclavitud, otras muchas se sucedieron en el transcurso de los siglos en Santo Domingo, en Cuba y en el resto de América.
Los africanos sometidos y los cimarrones, como indígenas que eran en el continente africano poseen muy similares culturas y cosmovisiones que los Indígenas americanos. También como indígenas hacen uso racional de los recursos naturales; dominan las construcciones en piedra y madera; conocen de los efectos atesorados en el jugo de las plantas por los que les queda muy fácil hacer uso de estos conocimientos para su defensa; así fue la utilización de los palenques o empalizadas rodeando sus asentamientos, las macanas y piedras para contrarrestar a los europeos, sus armas y sus perros.
El Obispo Inquisidor Lucas Fernández Piedrahita( Historia General de Las Conquistas del Nuevo Reino de Granada) cuenta que para el año 1541, la incursión que hace el Capitán Baltasar Maldonado en la Provincia de los Indios Pantagoros( cerca de donde hoy está fundada Neiva). Para este entonces el Gobernador del Nuevo reino era Hernán Pérez Quesada, hermano de Rodrigo Jiménez de Quesada, estando todos en la incansable y mortal búsqueda del Dorado.
“ Y halló, que entre los pantagoros, y dicha tierra se formaba una provincia, que sin extenderse mucho, ni estrecharse poco, se hacia respetar de todas las naciones vecinas con ser de las mas belicosas de Indias; porque además del valor, y destreza de sus naturales con que sabían ofender a sus enemigos, tenían para su defensa cercados todos sus pueblos de entradas encubiertas, o palizadas tan fuertes, que para ganarles la Provincia era preciso invadirlos de uno en uno, y para cada uno se necesitaba de asedio muy dilatado por la destreza con que sabían aprovecharse de aquellas fortificaciones, que por cuya causa la llamó Maldonado Provincia de los Palenques, bien distintos de los que tenían en su contorno las sierras nevadas de Mérida…-y continúa el cronista: pero no obstante, que por Maldonado se reconociese la fuerza de los Palenques, la poca sustancia de la Provincia, y el valor de los naturales, llenado de aquella costumbre de salir siempre victorioso, trabó guerra con ellos, pretendiendo allanarlos por armas, de que se le originaron grandes peligros a cada paso, pues malogrados muchos asaltos en que las lanzas contrarias, y flechas venenosas jugadas por la parte interior de los Palenques, le mataban alguna gente…
ALGUNAS CONSIDERACIONES:
Después de rebelarse de la opresión, los grupos africanos se asentaron en lugares inhóspitos, muy húmedos y de dificilísimo acceso donde sabían que los perseguidores sucumbirían al entrar , caso de selvas pluviales y de intrincados montes así como nos lo cuentan los cronistas de la mal llamada Conquista( Invasión o Saqueo).
Algunos, eran o tenían parentesco con individuos de jerarquía por lo que su liderazgo se tradujo en temporarios reinos como lo deja ver el obispo e historiador Lucas Fernández Piedrahita en “ Historia General de Las Conquistas del Nuevo Reino de Granada hablando de la revuelta del negro Miguel en las Minas de Bariquisimeto, año 1552.
“ (…) con más de ciento ochenta hombres , de quienes era tan respetado, y temido, que determinó aclamarse Rey, como lo hizo, obligando asimismo que llamasen la Reina Guiomar a la negra de este nombre, con quien estaba mal amistado, y a que jurasen Príncipe a un hijo, que tenia en ella. (…) y para que en lo espiritual nombró por Obispo a uno de los negros, que le pareció el más hábil; y disponiendo se levantase luego Iglesia, persuadía al Prelado a que congregase y predicase en ella…”
Así como los sistemas se volvieron patriarcados y no matriarcados; así los sistemas mundiales se blanquearon; quedaron relegadas las mujeres; también se fue subvalorando la raza africana. Algunos hasta se refieren a sagradas escrituras para argumentar tales falsedades y otros en una supuesta estética cromática. Pero es que así se has escrito las historias; contando y escribiendo cuentos amañados; estamos entonces en como devolverle a este nuestro continente el nombre de Karibana o Karibania; América, que fue usurpado por el avieso florentino Vespucci y que en su tiempo pleiteó el genovés Christophoro para nombrarlo Colombia.
Las soluciones están en nuestras mentes, que han de librar duras y largas batallas en contra de condicionantes internos y externos -manejados por fuerzas solapadas-, y se desmorone ese andamiaje en que afroamericanos, indoamericanos y multiétnicos se encuentran desmejorados por el vasallaje mental y material al cual son sometidos.
PROPUESTAS:
“Regreso a África” es el grito de los hermanos rastafari que con su líder Marcus Garvey lanzaron al mundo en 1914, esfuerzos de resistencia y autodeterminación hasta alcanzar la plena supremacía sobre los blancos y así acabar con la Babilonia que los subyuga, sea de manera abierta o sutil, o con su poderío económico.
Nuestro llamado: Los que quieran volver a África… que lo hagan; los que se sientan y vibren como Caribeños (Americanos) que se enseñoreen en sus territorios, con su cultura desarrollada; con el grado de autonomía que le de su devenir cultural y de apropiación de recursos; con equilibradas políticas de conservación cultural e integración con las cosmovisiones vecinas; todo apoyado con la educación de los pueblos y el firme propósito de mejorar la comunidad planetaria.
Ponencia para el Segundo Congreso Internacional de Afrocolombianos Africanistas.
Barranquilla de Kamachi, Sábado 28 de Julio de 2007.
Por: Biol. Efraín Leal Puccini, Esp. Ambiental.
“Lo esencial de un Carro no es la carrocería…lo es el Motor”
Querubín Imperio
Un Poco de Historia:
ORIGENES:
Está plenamente demostrado que la humanidad se inició en lo que hoy es el Continente Africano; que está parte de América -que seguiremos nombrando como Caribana o Caribania- en los momentos iniciales del planeta, estaba pegada al bloque africano y que por deriva continental se fue abriendo al poniente.
Nos cuenta la historia, puesta en misma oscuridad que la de la piel, que antes de llegar Colon a Caribana, y antes de llegar los primeros negros europeizados, existían ya en estas tierras, grupos de hombres con piel negra como nos los cuentan varios cronistas de la Conquista, entre ellos Francisco Lopes de Gómara en su “Historia General de Indias”, grupo que se topó Vasco Núñez de Balboa cerca a Cuarecua yendo en la búsqueda del mar del Sur (Océano Pacífico).
Todavía no sabemos cuando se aclaró la piel hasta llegar a blanca, y como inicialmente se ubicó en Europa; pero de seguro lo averiguaremos… si continuamos estudiando.
Una cosa es que lo genes, debieron sufrir mutaciones y adaptarse a las diferentes influencias geográficas y climáticas para marcar así las expresiones somáticas y espirituales o caracterológicas de estos genomas que conformarían las diversas razas (Evolución del género humano); pero en si, hay un genoma humano madre y este no es superior ni inferior a otro, a menos que por algún cruce extraordinario con civilización superior extraterrestre, se hayan inoculado fragmentos genéticos extraños. Luego sigue el Determinismo Geográfico, que es un moldeamiento de la adaptación de los diferentes grupos humanos (idiosincrasia) , para verlo mejor… un ejemplo: los negros cachacos de Cundinamarca y Antioquia comparados con los negros costeños del Caribe y de la costa pacífica.
DIASPORAS Y CONTACTOS:
Para 1502 se introducen los primeros esclavos en las islas del Caribe: Primero se autoriza en La Española –hoy, Republica Dominicana y Haití-, pero para 1530 se ha institucionalizado ya en el resto del Caribe.
Se relata la historia de la primera rebelión de negros esclavos en las Antillas - hablantes de Jolophe- en los ingenios azucareros del Almirante Diego Colón en 1522, los cuales ahorcó y torturó para escarmiento (Gonzalo Fernández de Oviedo Historia general y natural de las Indias, Islas y Tierra-Firme del océano).
Después de esta rebelión de los negros contra las condiciones de su esclavitud, otras muchas se sucedieron en el transcurso de los siglos en Santo Domingo, en Cuba y en el resto de América.
Los africanos sometidos y los cimarrones, como indígenas que eran en el continente africano poseen muy similares culturas y cosmovisiones que los Indígenas americanos. También como indígenas hacen uso racional de los recursos naturales; dominan las construcciones en piedra y madera; conocen de los efectos atesorados en el jugo de las plantas por los que les queda muy fácil hacer uso de estos conocimientos para su defensa; así fue la utilización de los palenques o empalizadas rodeando sus asentamientos, las macanas y piedras para contrarrestar a los europeos, sus armas y sus perros.
El Obispo Inquisidor Lucas Fernández Piedrahita( Historia General de Las Conquistas del Nuevo Reino de Granada) cuenta que para el año 1541, la incursión que hace el Capitán Baltasar Maldonado en la Provincia de los Indios Pantagoros( cerca de donde hoy está fundada Neiva). Para este entonces el Gobernador del Nuevo reino era Hernán Pérez Quesada, hermano de Rodrigo Jiménez de Quesada, estando todos en la incansable y mortal búsqueda del Dorado.
“ Y halló, que entre los pantagoros, y dicha tierra se formaba una provincia, que sin extenderse mucho, ni estrecharse poco, se hacia respetar de todas las naciones vecinas con ser de las mas belicosas de Indias; porque además del valor, y destreza de sus naturales con que sabían ofender a sus enemigos, tenían para su defensa cercados todos sus pueblos de entradas encubiertas, o palizadas tan fuertes, que para ganarles la Provincia era preciso invadirlos de uno en uno, y para cada uno se necesitaba de asedio muy dilatado por la destreza con que sabían aprovecharse de aquellas fortificaciones, que por cuya causa la llamó Maldonado Provincia de los Palenques, bien distintos de los que tenían en su contorno las sierras nevadas de Mérida…-y continúa el cronista: pero no obstante, que por Maldonado se reconociese la fuerza de los Palenques, la poca sustancia de la Provincia, y el valor de los naturales, llenado de aquella costumbre de salir siempre victorioso, trabó guerra con ellos, pretendiendo allanarlos por armas, de que se le originaron grandes peligros a cada paso, pues malogrados muchos asaltos en que las lanzas contrarias, y flechas venenosas jugadas por la parte interior de los Palenques, le mataban alguna gente…
ALGUNAS CONSIDERACIONES:
Después de rebelarse de la opresión, los grupos africanos se asentaron en lugares inhóspitos, muy húmedos y de dificilísimo acceso donde sabían que los perseguidores sucumbirían al entrar , caso de selvas pluviales y de intrincados montes así como nos lo cuentan los cronistas de la mal llamada Conquista( Invasión o Saqueo).
Algunos, eran o tenían parentesco con individuos de jerarquía por lo que su liderazgo se tradujo en temporarios reinos como lo deja ver el obispo e historiador Lucas Fernández Piedrahita en “ Historia General de Las Conquistas del Nuevo Reino de Granada hablando de la revuelta del negro Miguel en las Minas de Bariquisimeto, año 1552.
“ (…) con más de ciento ochenta hombres , de quienes era tan respetado, y temido, que determinó aclamarse Rey, como lo hizo, obligando asimismo que llamasen la Reina Guiomar a la negra de este nombre, con quien estaba mal amistado, y a que jurasen Príncipe a un hijo, que tenia en ella. (…) y para que en lo espiritual nombró por Obispo a uno de los negros, que le pareció el más hábil; y disponiendo se levantase luego Iglesia, persuadía al Prelado a que congregase y predicase en ella…”
Así como los sistemas se volvieron patriarcados y no matriarcados; así los sistemas mundiales se blanquearon; quedaron relegadas las mujeres; también se fue subvalorando la raza africana. Algunos hasta se refieren a sagradas escrituras para argumentar tales falsedades y otros en una supuesta estética cromática. Pero es que así se has escrito las historias; contando y escribiendo cuentos amañados; estamos entonces en como devolverle a este nuestro continente el nombre de Karibana o Karibania; América, que fue usurpado por el avieso florentino Vespucci y que en su tiempo pleiteó el genovés Christophoro para nombrarlo Colombia.
Las soluciones están en nuestras mentes, que han de librar duras y largas batallas en contra de condicionantes internos y externos -manejados por fuerzas solapadas-, y se desmorone ese andamiaje en que afroamericanos, indoamericanos y multiétnicos se encuentran desmejorados por el vasallaje mental y material al cual son sometidos.
PROPUESTAS:
“Regreso a África” es el grito de los hermanos rastafari que con su líder Marcus Garvey lanzaron al mundo en 1914, esfuerzos de resistencia y autodeterminación hasta alcanzar la plena supremacía sobre los blancos y así acabar con la Babilonia que los subyuga, sea de manera abierta o sutil, o con su poderío económico.
Nuestro llamado: Los que quieran volver a África… que lo hagan; los que se sientan y vibren como Caribeños (Americanos) que se enseñoreen en sus territorios, con su cultura desarrollada; con el grado de autonomía que le de su devenir cultural y de apropiación de recursos; con equilibradas políticas de conservación cultural e integración con las cosmovisiones vecinas; todo apoyado con la educación de los pueblos y el firme propósito de mejorar la comunidad planetaria.
BLACK SKIN IN AMERICA (KARIBANA).
Paper for the Second AfroColombian Africanists
Congress.
Barranquilla of Kamaschi,
Saturday, July 28, 2007.
By: Biol. Efraín Leal Puccini, Environmental Specialist.
“The essential part of a car is not the bodywork…
but the Engine”
Querubín Imperio
A bit of history:
ORIGINS:
It has been fully proven that humanity started in what
is known today as the African continent; that this part of America – which we
will continue mentioning as Karibana o Karibania- during the initial moments of the
planet was bonded with the African block and by action of the continental drift
it started to slide to the west.
History tells us, drawn with the same darkness than
the skin, that before the arrival of Colon to Karibana, and before the first Europeanized black men
came, there was already a group of men with dark skin in these lands, as told
by several chroniclers of the Conquest, among them, Francisco Lopes de Gómara on his “Historia General de Indias”
(General History of the Indies); said group came across Vasco Núñez de
Balboa near Cuarecua, when they were going towards the South seas (Pacific
Ocean).
We still do not know when and how their skin cleared
until becoming white, and how they initially went to live in Europe; but we
will find out for sure… if we continue studying.
One thing is that the genes must have suffered
mutations to become adapted to the different geographical and climatic
influences, thus marking the somatic and spiritual or characterological influences of these genomes that would form the diverse races (mankind
Evolution); but scientifically speaking, there is a human mother genome, and it is not
superior or inferior to another one, unless through an extraordinary
miscegenation with a superior extraterrestrial civilization strange genetic fragments were
inoculated as has been registered in some books, the bible among them. Then it
follows the Geographical Determinism,
which is a shaping of the adaptation of the different human groups (idiosyncrasies),
to better understand this… an example: The black men from Cundinamarca and Antioquia (Cachacos) compared to the black men
from the Karibbean
and Pacific coasts.
DIASPORA AND CONTACTS:
In 1502 the first slaves are introduced in the Karibbean
islands: At first it was authorized in La Española – nowadays Dominican Republic (Republica Dominicana) and Haiti-, but by 1530 it had been institutionalized in the
rest of the Karibbean.
They tell the story of the first rebellion of black
slaves in the Antilles – Jolophe
speakers – in the sugar factories of Almirant Diego Colón in 1522, whom he hung
and tortured as chastisement (Gonzalo Fernández de Oviedo General and Natural History of the
Indies, Islands and Terra Firma from the Ocean).
After this rebellion of the black men against their
conditions of slavery, many others happened during the course of the centuries
in the Dominican Republic, Cuba and the rest of Karibana (America),
like in Colombia,
the case of Benkos Biohó and Polonia in the Department of Bolivar.
.
The submitted Africans and runaway slaves, as
inhabitants of the African continent, possess very similar cultures and worldviews than the American Indians. Also, like
the Indians, they use the natural resources in a rational way; They have the ability
to build rock and
wood houses; they know about the hidden healing effects in the juices of
plants, and it is very easy for them to use this knowledge to defend themselves
when in foreign lands; thus they build the palenques or stockades around their settlements, and had makanas or clubs and rocks to resist the Europeans
with their iron arms and their dogs.
The Inquisitor Bishop Lucas Fernández Piedrahita(General History of the
Conquests of the New Kingdom of Granada)
tells us that by the year 1541, the foray made by Captain Baltasar Maldonado in the Province of the Patagonian Indians (close
to the place where Neiva
was founded and still exists today). By then the Governor of the New Kingdom
was Hernán Pérez Quesada,
brother of Rodrigo Jiménez de Quesada, and they were all involved
in the indefatigable and bloody quest for “el Dorado”.
“ And he found that, between the pantagoros, and the mentioned land, a
province was formed, without being too extensive or too narrow, and it made
itself respected by all the neighboring nations which were the most belligerent
among the tribes of the Indies; because aside from their valor and natural
dexterity which they used expertly to fend off their enemies, they had
surrounded all their towns with covert entrances, or such strong stockades, that
to conquer the province it was necessary to invade them one by one, and for
each town a very long siege was needed, due
to the dexterity with which they took advantage of those fortifications,
and so Maldonado named it the Province of the Palenques, very different from those living
around the Sierras Nevadas of Merida …-and
the chronicler continues: but in spite of the fact that Maldonado made known the strength of the Palenques,
the small size of the Province and the bravery of the naturals, he was so full
of his former victories that he engaged in war with them, and tried to submit
them with arms, and so he suffered many dangers with each step, for he was
defeated at many assaults when the enemy spears and venomous arrows sent from
behind the stockades (Palenques) killed some of his
people…
SOME CONSIDERATIONS:
After rebelling against the oppression, the African
groups settled in inhospitable places, very humid and of difficult access,
where they knew that the their pursuers would die upon entering, like humid
tropical jungle and intricate woodsy hills; that is how it has been told by the
chroniclers of the misnamed Conquest (invasion or looting).
Some were or had kinship with individuals of high
hierarchy, which was why their leadership became temporary kingdoms, as the
historian bishop Lucas
Fernández Piedrahita narrates in his en “General History of
the Conquests of the New Kingdom of Granada”, when describing the revolt of Miguel the black man, at the mines of Bariquisimeto,
in 1552.
“ (…) with more than one hundred and eighty men, that
very much respected and feared him, he determined to proclaim himself King, as
he did, and made the people call Guiomar the black woman, Queen, whom he was not very
friendly with, and to swear fealty to the Prince, their mutual son (…) and for
spiritual purposes he appointed one of his black men bishop, considering he was
the most able among them; and he ordered a church to be built and persuaded the Prelate to call the
congregation and preach in it …”
That is how the systems became patriarchies and not
matriarchies; and so the world systems were whitewashed; women were relegated;
and the African race was undervalued. Some even refer to the Holy Scriptures to
argue such untruths and others in a supposedly chromatic aesthetical quest. But
that is how man has written history, telling and writing concocted stories; we
are trying now to give back to our continent the name of Karibana or Karibania;
America, usurped by the malicious Florentine Vespucci and
that was fought for by the Genovese Christophoro to name it Colombia.
The strategic solutions are in our minds, where we
fight hard and long battles against internal and external conditionings
–handled by occult forces -, to collapse that framework where Afro-Americans, Indoamericans and multi-ethnic groups are undervalued and submitted by a mental and material
servitude.
PROPOSALS:
“Return to Africa” is the cry that the Rastafari brothers, together with their
leader Marcus Garvey shouted to the world in 1914, resistance
and self determination efforts until achieving full supremacy against the
whites and thus end with the Babylon that subjugates them, whether in an open
or subtle manner, with its economic power.
Our summons: Those who want to return to Africa… do it; those who
feel and vibrate as karibbeans (Americans),
take command of your territories with its developed culture; with the degree of
autonomy allowed by your cultural development and allocation of economic
resources; through balanced
policies of cultural conservation and integration with neighboring worldviews; everything supported by the
education of the people and the firm purpose of enhancing the planetary
community.
martes, 31 de marzo de 2009
MEMORIA LOCAL EN BARRANQUILLEROS AMNÉSICOS
De Barranquilla y el Atlántico parece que su historia precolombina, de contacto y colonial no hubiese existido. Los tradicionales y modernos historiadores parecen desconocer o no relacionan los tiempos pretéritos con las más recientes épocas republicanas y modernas.
Por ejemplo, de los inicios de la mal llamada Conquista -que hoy se tipifica como una violenta invasión- tan solo se tiene referenciada la entrada de Pedro de Heredia en estos territorios para 1533. Fuera de ellos, son poquísimas o nulas las menciones a los muchos poblados indígenas -sus costumbres y jefes o caciques- que habitaban orilleros desde la desembocadura del Río Grande, hasta los planos inundables que conforman hoy la depresión momposina; tampoco de los pueblos o ciudades existentes en la red de colinas que hacían parte del colonial territorio llamado por los españoles: Tierradentro.
¿Donde están registradas sus principales vicisitudes sociales, sus hitos históricos destacados, la evolución de sus cosas materiales y pensamientos?, todo esto hasta los años 1813, que se vislumbra como tiempo de registro de vida política propia, pero que muchos documentos, sino todos, junto con casas y edificios en materiales de fácil combustión, fueron incinerados el fatídico 25 de abril de 1815, cuando fue arrasada y quemada por los españoles la naciente villa de Barranquilla -la de Kamachi y la de San Nicolás- ya unidas por vecindad, trabajo y otrora infortunio.
Algunos de estos historiadores se les ve repetir también infortunadamente, que Barranquilla y el Atlántico no tuvieron vida prehispánica ni colonial, tan solo por que no ven vestigios arquitectónicos- en cal, canto y barro cocido- como en Cartagena, Santa Marta, Mompox, etc.; solo quedarían objetos en piedra, metal, tales como petroglifos, cañones, pistolas, espadas, monedas; que por allí andan, indeterminados e inclasificados y por supuesto, ignorados e irrespetados.
Por ello pasó desapercibido, o dolosamente invisibilizada, la famosa “remodelación” del Fortín San Antonio, con sus tres baterías españolas de dos cañones, que por su saqueo sistemático, paso a ser, de Colonial -con retoques, enladrillados y estucado- en hermoso edificio republicano.
Una laguna de memoria histórica- de más de tres siglos- subyacentes como los fondos lodosos de la Gran CiénagaLa Tablaza , Red de Caños del Mercado, Dársenas, Puertos, Zona Franca y Barranquillita.
Pobre de nosotros, que por amnésicos de nacimiento y vocación; estaremos condenados a repetir los malos aconteceres históricos de nuestra disfrazada y carnavalesca memoria.
Efraín Q.I. Leal Puccini
bioecodosmil@hotmail.com”
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